| |
|
|
Jsme tak navykl� hled�t vn� sebe sam�ch, �e jsme t�m�� zcela ztratili p��stup ke sv�mu vnit��mu byt�. M�me hr�zu z pohledu dovnit�, proto�e n�m na�e kultura ned�v� ��dnou p�edstavu, co tam nalezneme. Snad dokonce i mysl�me, �e kdybychom tak u�inili, ocitli bychom se v nebezpe�� ��lenstv�. Je to jeden z posledn�ch a nejvynal�zav�j��ch man�vr� ega, jak n�m zabr�nit v objeven� na�� prav� p�irozenosti. �ijeme tak hore�nat�, �e vylu�ujeme sebemen�� riziko pohledu dovnit� sebe sam�ch. Lidi m��e vylekat dokonce i p�edstava meditace. Kdy� zaslechnou term�ny neexistence ega �i pr�zdnota, mysl� si, �e za��vat tyto stavy bude stejn�, jako b�t vyhozen ze dve�� vesm�rn� lodi a nav�dy plout v temn�m, mraziv�m protstoru. Nic nem��e b�t d�le od pravdy. Ve sv�t� zasv�cen�m rozptylov�n� n�s v�ak ticho a nehybnost d�s�, a tak se chr�n�me p�ed nimi hlukem a horlivou �innost�. Posledn� v�c� na sv�t�, kter� bychom se odv�ili, by bylo pohl�dnout do p�irozenosti vlatn� mysli. Sogjal Rinpo�he |
|
B�h, Ard�uno, dl� v j�dru v�ech v�c� a v srdci v�ech bytost�. Rozt��� v�echny v�ci jako loutky v koloto�i �asu. Hledej proto, kr�lovsk� princi, cel�m srdcem �to�i�t� v N�m a Jeho milost� dojde� Nejvy���ho M�ru a V��n�ho Klidu... Bhagavadg�ta
|
| |
|